للعرب ابن المقفع وأبناء وطنه من الفرس ، فانتشر أدب العجم بهذه المنظومات بين العرب . من ذلك : نظم كليلة ودمنة ، وكتاب مزدك ، وكتاب السندباد ، وكتاب بلوهر وبوداساف ، وسيرة أردشير ، وسيرة أنوشروان . ولأبان اللاحقى أيضا قصيدة كونية في أحوال الدنيا تسمى : ذات الحلل ، كما نظم في فرائض الصيام ؛ وصنف كتبا في : حلم الهند ، والصيام ، والاعتكاف ؛ وكتب بعض الرسائل . وتوفى أبان في حدود سنة 200 ه / 815 م . ا - الفهرست لابن النديم 119 ، 163 ، الأغانى ( بولاق ) 20 : 73 - 78 ؛ تاريخ بغداد للخطيب 7 : 44 ؛ الوزراء للجهشيارى 259 ؛ الأوراق للصولى ( نشر دان ) 1 - 52 ؛ حديث الأربعاء لطه حسين 262 - 278 ؛ عصر المأمون لأحمد فريد رفاعى 1 : 429 - 434 ، 2 : 317 - 322 ؛ وانظر أيضا : goldziher , verhandl . desvii . int . or . - congr . ( wien 1888 ) , sem . sect . 118 ff . Goldziher , muh , studieni , 198 ff . a . krymski , a . l . manicheistvuyusc ipoet , moskau 1914 . ( عن الصولي ) . وكان ابنه : حمدان بن أبان ، وحفيده الحسن شاعرين موهوبين أيضا ، واشتهر أولهما بإقذاعه في الهجاء ، ولكنه نظم أيضا أرجوزة مزدوجة طويلة في الحب ( انظر : الأوراق للصولى 53 - 64 ) . * * * 1 و - عارض سهل بن هارون كتاب : كليلة ودمنة . وقد سبق ذكره في باب التاريخ العربي القديم ج 2 . * * *